Как собрать месячную кровь для анализа

Вот что нашла:

При подготовке к беременности в сыворотке крови с 26 дня менструального цикла до 2 дня менструации и/или во время менструации в менструальной крови определяется концентрация АМГФ (альфа-2-микроглобулин фертильности, РР14)

Во время беременности в первом триместре определяются:

ПАМГ (плацентарный альфа-1-микроглобулин, РР12)

АМГФ (альфа-2-микроглобулин фертильности, РР14)

АМГФ – специфический белок репродуктивной системы женщин и мужчин. У женщин АМГФ синтезируется в эпителии желез эндометрия матки в лютеиновой фазе менструального цикла и в децидуальной ткани плаценты. Синтез и секреция в эндометрии и плаценте зависят преимущественно от уровня прогестерона. У здоровых небеременных женщин концентрация белка в сыворотке варьирует от 8 до 40 нг/мл, причем максимум приходится на лютеиновую фазу цикла. АМГФ в значительных количествах 2-16 мкг/мл присутствует в менструальной крови как у фертильных женщин с нормальным менструальным циклом, так и у женщин, страдающих бесплодием при сохранении овуляции. Таким образом, наличие АМГФ в менструальной крови является индикатором прошедшей овуляции.

Определение содержания АМГФ в кровянистых выделениях матки после ранних самопроизвольных абортов показало, что при потере беременности концентрация АМГФ в 50-100 раз превышает уровень белка в нормальной менструальной крови. Поэтому тест на АМГФ может быть использован для дифференциальной диагностики маточных кровотечений и установления причины женского бесплодия. Резкое увеличение содержания АМГФ в сыворотке крови отмечается при тяжелом эндометриозе. При хроническом эндометрите отмечено уменьшение содержания АМГФ в эндометриальном секрете в среднем в 5 раз по сравнению с нормой. Это уменьшение было особенно выраженным при хроническом эндометрите с недостаточностью лютеиновой фазы (более чем в 20 раз по сравнению с нормой). При ановуляторном цикле АМГФ в секрете эндометрия не обнаружен.

При наступлении беременности содержание АМГФ в сыворотке быстро увеличивается, достигая максимума между 6 и 12 неделями. После 16 недель концентрация АМГФ уменьшается и выходит на плато начиная с 24 недель беременности. В первом триместре уровень АМГФ в сыворотке крови матери перестает нарастать или падает при угрозе невынашивания беременности еще до начала клинических проявлений. Так как уровень АМГФ чрезвычайно индивидуален, целесообразно его исследование в первом триместре в динамике 2-3 раза с интервалом в 2-3 недели.

Плацентарный альфа-1-микроглобулин (ПАМГ)

ПАМГ-1 является одним из основных секреторных белков децидуальной части плаценты, идентичным по физико-химическим, иммунохимическим и биологическим свойствам плацентарному протеину 12-РР12, который, в свою очередь, оказался представителем семейства белков (низкомолекулярным IGFBP 1), специфически связывающих инсулиноподобные факторы роста — ИФР. Установлено, что основная функция ПАМГ-1 — регуляция митогенной и метаболической активности ИФР. Наряду с гормонами яичников, инсулином, ИФР и другими ростовыми факторами IGFBPl/ПАМГ играет ключевую роль в физиологических (овуляция, децидуализация, имплантация, рост плода) и патологических (преэклампсия, поликистоз яичников, малигнизация эндометрия) процессах, протекающих в женской репродуктивной системе.

Повышенный уровень ПАМГ-1 является:

дополнительным диагностическим признаком, подтверждающим

внутриутробное страдание плода, при отягощенном акушерском

анамнезе;

основанием для целенаправленного комплексного обследования

беременных при отсутствии клинической симптоматики плацентарной

недостаточности;

прогностическим критерием высокого риска перинатальных

осложнений, связанных с внутриутробной гипоксией и внутриутробной

задержкой развития плода.

Задержка внутриутробного роста плода при повышенном уровне ПАМГ-1 может быть обусловлена нарушениями развития и созревания плаценты. Ряд исследователей рассматривают ПАМГ-1 как естественный «материнский» регулятор инвазивности трофобласта. Вероятно, что в аномально высоких концентрациях ПАМГ препятствует нормальному внедрению цитотрофобласта в спонгиозный слой эндометрия и ограничивает рост трофобласта ворсинчатого хориона.

Концентрация ПАМГ-1 в материнской сыворотке в норме не превышает 40 нг/мл на протяжении всей беременности. Для выявления фетоплацентарных нарушений рекомендуется исследовать сыворотку крови матери, начиная с 16-17 недели беременности до 33-35 недель беременности.

Связь менструальной крови с деторождением стала причиной того, что у некоторых народов женщина, способная стать матерью, считается воплощением Богини-Матери. Особенно подробно об этом говорится в книге Барбары Масиниак “Земля. Плеядеанские ключи к Живой Библиотеке”. В ней утверждается, что

«кровь — источник силы. Так как Богиня-Мать является источником всего сущего, ее шифры проявляются именно через кровь. Именно в крови хранится вся История. Вы можете пометить территорию, на которой живете, своей менструальной кровью…. Такие процессы приравниваются к обозначению границ территории, где царствует Божественное Женское Начало. Она привлекает к себе животных и растения, обладающие обновленной жизненной силой, живущие в единстве с Богиней.

Во многих древних рассказах кровь использовалась для того, чтобы отгонять злых духов или высказать определенное намерение. Предположим, на дверь наносилась менструальная кровь. Никто не осмеливался дотронуться до двери или тех, кто живет за ней, так как ясно понималось, что здесь царствует Богиня. …

Если вы хотите, чтобы у вас был плодородный сад, лучший сад в городе, используйте свою кровь, разведенную водой. Ваш сад расцветет. Вы обнаружите, что ваша кровь ускоряет рост растений, употребляемых в пищу.

Женщины аборигенных племен сохраняют свою менструальную кровь в мешочках и используют ее для лечения ран»

Проанализируем этот фрагмент. Культ Богини-Матери существовал у множества древних народов, и потому их верования были в целом схожи. Удивительная способность женщины вынашивать и рожать детей окутывала все, что с этой способностью связано, завесой магии и мистики. Почитание Богини-Матери переходило в почитание женщин как потенциальных матерей. А так как наиболее видимым признаком того, что женщина может стать матерью, являлись менструации, то с ними и связывались различные верования.

Вера в способность менструальной крови отгонять злых духов связана, скорее всего, с верой в то, что владелицу этой крови и ее дом защитит Богиня-Мать.

Вера в увеличение плодородности земли при орошении ее менструальной кровью непосредственно связана с верой в то, что менструальная кровь является носительницей витальной энергии. С этим же связана и вера в то, что с помощью менструальной крови можно лечить.

Вот еще несколько примеров подобных суеверий:

У шотландских горцев существовало два суеверия о менструальной крови.

1) «В день Праздника Урожая можно на весь год защитить дом от порчи, если обрызгать менструальной кровью косяки дверей и вокруг дома».

Это суеверие предписывало разбрызгивать кровь с помощью пучка соломы и чтобы исполнитель ритуала обходил вокруг дома по ходу солнца.

2) Чтобы защитить коров от дурного глаза, в день Праздника Урожая (1 августа) окропи животных менструальной кровью.

Суеверие связано, по всей видимости, также с отголосками культа Богини-Матери. Считалось, что животные, окропленные менструальной кровью, находятся под ее защитой. С этим же, на мой взгляд, связано и следующее поверье:

На Руси менструальная кровь использовалась как оберег. Поверье гласило:

«Считается хорошим или хотя отчасти полезным средством еще и такой способ для укрощения огненной стихии: баба, у которой в момент пожара бывают регулы (месячное очищение) обегает три раза вокруг горящего дома, и этим предполагают воспрепятствовать дьяволу к перенесению огня с горящего дома на соседние с последним».

В Средние века рыцари использовали интересное средство всегда одерживать победу в турнирах. Вот что советует один средневековый трактат:

«Возьми кусок рубашки девушки, впервые получившей месячные очищения. Оберни его новой подвязкой, которую сшила чистая дева, и привяжи все это на голое тело под правую руку — и ты испытаешь действие этого средства».

Это поверье могло возникнуть как отголосок культа Богини-Матери (менструальная кровь способна защитить от всего) и как следствие представления о том, что менструальная кровь – носитель витальной энергии (жизненная энергия даст рыцарю дополнительные силы для борьбы и поможет ранам быстрее зажить).

У славян кровь менструаций использовалась также для того, чтобы усилить всхожесть семян, подготовленных к посадке, пропитав и обогатив их жизненной энергией. Иногда поля опрыскивались водой, в которую было добавлено немного крови, и это поощряло рост растений.

Однако в противовес приведенным примерам во всех уголках Европы и у большинства народов менструация считается также явлением, приносящим беду. В самой древней энциклопедии — «Естественной истории» Плиния — говорится, что прикосновение менструирующей женщины портит урожай, губит посевы, покрывает железо ржавчиной и наводит патину на медь, уничтожает сады, убивает пчел и приносит множество других несчастий. В Британии и сейчас считается, что женщине не стоит засаливать свинину или делать какие-либо соления во время месячных, потому что мясо протухнет, а соления забродят. Суеверия многих народов на этот период освобождают женщину вообще от всех домашних работ. Согласно русским народным представлениям, женщина в это время «нечистая». Ей в это время нельзя даже купаться в реке — «рыба уйдет». Аналогичное поверье встречается и в Англии.

Такие представления связаны, скорее всего, с боязнью крови, непониманием происходящего. А боль, возникающая в процессе менструации, усиливала негативную окраску восприятия, заставляя считать, что некие злые силы заставляют женщину страдать и поэтому она «нечистая» и любое дело в это время у нее не получится.

Менструальная кровь как носитель жизненной энергии широко использовалась не только в магии, но и в народной медицине как средство от множества болезней